הודו מפורסמת בתרבותה ובנאמנותה הבלתי מעורערת למסורות, שאחד המאפיינים העיקריים שלה הוא לבוש לאומי. סגנון הבגדים משתנה מאזור לאזור, והדוגמה וצבע הבד יכולים לספר על קאסטה, מעמד חברתי, יישוב ואופי. למרות גיווןו, לבוש הודי דבק בסגנון משותף - כל התלבושות מלאות בצבעים בהירים ובוילונות מורכבים. אפילו השפעת המערב לא יכלה לערער את מקוריותה של הודו, ומעצבי אופנה זרים עצמם, בהשראת הטעם ההודי, יוצרים חליפות ושמלות מפוארות.
לבוש מסורתי ומשמעותו
האזכור הראשון של הציוויליזציה ההודית במקורות ספרותיים של אותה תקופה קשור גם להתייחסויות לתלבושת הלאומית המסורתית "דהוטי", שבאותה תקופה עדיין לא היה לה מגדר. מעט מאוחר יותר הופיע אב טיפוס של הסארי, כפי שמעידים פסלי אלות לבושות בבד עטוף.
עם זאת, ישנם היסטוריונים הטוענים כי לבישת כל מיני שמלות וחצאיות הוטלה על ידי הבריטים במהלך הקולוניזציה של הודו. האמינו שלפני כן, נשים הלכו חשופות חזה. להינדים עצמם יש אגדה שראשיתה באלף החמישי לפני הספירה, הקשורה לסוג זה של לבוש, הסארי. פעם, שליט הודו העתיקה איבד את אשתו בקוביות, אך הזוכה לא יכל להשתלט עליה בגלל הבד הארוך עד אינסוף שנכרך סביב גופה של האישה. רצועות משי עטופות במיומנות עזרו למלכה לשמר את כבודה. מאז, הסארי נחשב לסמל של מוסר וצניעות.
בגדים הודיים לנשים לא רק מדגישים את נשיותם, מסתירים פגמים בגזרה, אלא גם בעלי אופי פרקטי. מאז ימי קדם, הודים העדיפו לתפור בגדים מבדים טבעיים וקלים, הנוחים לאקלים הטרופי של הודו. לבד הייתה משמעות חברתית חשובה. המעמדות הגבוהים לבשו אך ורק בגדי משי או פשתן, בעוד משרתים וסוחרים יכלו להרשות לעצמם רק מוצרי כותנה. כיום, אנשים אינם כה נלהבים להגן על מסורותיהם, אך בכל זאת, הסגנון ההודי נשמר בבגדים, במיוחד בחגים, ההודים מנסים להתלבש באופן מסורתי ככל האפשר. כעת בואו נבחן את האפשרויות הפופולריות ביותר לבגדים הודיים מסורתיים.
נשים
- סארי הוא פיסת בד אחת באורך 9 מטרים וברוחב של עד מטר אחד. בנות עוטפות פיסת בד סביב מותניהן ומשליכות את הקצה מעבר לכתפן. הן מנסות לקשט חלק זה בעושר, שכן הוא בחזית. לחיי היומיום הן בוחרות בצבע אחיד, אך הקצוות רקומים בחוטי זהב, פאייטים או נצנצים;
- גאגרה צ'ולי היא חצאית ארוכה עם חלק עליון קצר או מחוך ללא שרוולים שצמוד לחזה, בעוד שהחצאית, לעומת זאת, צריכה להיות רחבה ולהסתיר לחלוטין את הרגליים. הן עשויות מבד דק, שכן בנות בדרך כלל לובשות סארי מעליהן;
- שלוואר קמיז, או פנג'אבי – זהו השם שניתן לחליפות העשויות מכנסיים, רחבות על הירכיים וצרות כלפי מטה, כמו גם טוניקות עם חריצים בצדדים, החל מהמותניים. החליפה משלימה צעיף משי ארוך – דופאטה, המשמש כצעיף. ראוי לציין שאביזר זה הפך לפופולרי מאוד בקרב האירופאים.
כמובן, לבגדי נשים הודיים יש מגוון רחב של תלבושות האופייניות לאזורים שונים. לפיכך, הצ'ורידר-קורטה הוא וריאציה של השאלואר-קמיז, ההבדל היחיד הוא אורך הטוניקה. והמונדום-נרייתום והמכלה-צ'אדור הן צורות של הסארי שאנו מכירים, רק עם כיסוי הבטן. ישנם יותר מתריסר סוגים של קשירת הבד סביב הגוף, שלכל אחד מהם שם משלו.
לבנות יש גם סוג משלהן של לבוש הנקרא פאטו פאוואדאי. השמלה היא חצי סארי בצורת חרוט.
זָכָר
- דהוטי הוא סוג של לבוש הודי לגברים, שהוא מכנסיים רחבים העשויים מ-5 מטרים של בד. שני קצוות הבד קשורים סביב מותניו של הגבר ונקשרים בקשר במרכז. לאחר מכן קצה אחד נעטף סביב רגל שמאל ומהודק למותניים מאחורי הגב, והקצה השני תחוב בחגורת המותניים מלפנים. למרות אי הנוחות הכרוכה בלבישתו, גברים ובנים מוצאים נוח מאוד ללבוש דהוטי בבית;
- קורטה היא משלים לדהוטי, זוהי חולצה ארוכה המגיעה עד הברכיים עם גזרה על החזה. הם מעוטרים גם בחוטים צבעוניים, רקמה ותכשיטים;
- שרוואני הוא סוג של מעיל או מעיל שמלה מתחת לברכיים עם סגרים מלפנים לכל אורכו. הוא לובש בדרך כלל עם שלווארים (מכנסי הרמון) או צ'ורידרים (מכנסיים צרים). שרוואני נחשבת לבוש הודי לאומי חגיגי.
גם לצבע חליפות הגברים יש חשיבות רבה. לדוגמה, רק פקידים ובני המעמד הגבוה יכולים להופיע בשרוואני שחור, בעוד ששרוואני לבן נלבש באירועים טקסיים מיוחדים.
כיסוי ראש
נשים לא חבשו כיסויי ראש, אלא העדיפו לטוות פרחים וסרטים בשיערן או לענוד חישוקים דקורטיביים. אבל עבור גברים, הטורבן נחשב למאפיין בלתי משתנה של בגדי גברים הודיים. ישנם 5 סוגים עיקריים:
- דאטר;
- פטה;
- גנדי;
- מאי-סור-פטה;
- ראג'סטאני-פגארי.
עבור הינדים, נחשב חשוב מאוד להגן על שיערם מפני עין הרע, שכן הדבר סמל לאומץ ליבם. ניתן להשתמש בסוג הטורבן כדי לקבוע לאיזו קאסטה או מדינה אדם שייך. כיום, הם נלבשים רק באירועים מיוחדים, לדוגמה, בוגרי אוניברסיטה מקבלים פטו של מייסור במקום כובע ה"בונט" הרגיל בעל ארבע הפינות.
בדים וצבע
צבע הבד משחק תפקיד גדול בלבוש הלאומי ההודי. בעונות חמות נשים לובשות בגדים בגוונים קרים, בימים גשומים הן מעדיפות צבעים חמים, וכאשר הלילה יורד הן לובשות צבעים בהירים. לכל צבע משמעות משלו.
- סארי אדום עם ציור זהב נבחר לכלה, שכן הוא מסמל אושר בחיי המשפחה;
- לבן נחשב לצבע אבל. הוא נלבש על ידי אלמנות, שאינן רשאיות לענוד עגילים וצמידים לאחר מות בעלהן. אבל זה לא אומר שאחרים לא יכולים ללבוש סארי לבן - העיקר שהוא לא יהיה מונוכרומטי, צריך שיהיה בו רקמה;
- צבע ירוק מסמל רוגע ומתאים לחיי היומיום;
- צהוב נלבש על ידי נשים במשך מספר ימים לאחר הלידה, מכיוון שהוא נחשב קדוש, מסמל טיהור ומביא טוב;
- ורוד הוא צבע הנעורים והצניעות;
- צבע כתום במקרה של גברים מסמל סגפנות, ובמקרה של נשים - שמירה על חום ובית;
- כחול הוא סמל לעוני והוא לובש על ידי בני הקאסטות הנמוכות;
- צבע שחור פירושו מוות, הוא אינו לובש על ידי ילדים, במהלך חגיגות ואירועים חשובים.
קישוטים
כל פרט במראהו של הודי יכול לאפיין אותו, ותכשיטים הודיים אינם יוצאי דופן. צמידים מסוימים מעבירים את מצב הרוח או מגנים על הנערה, בעוד שאחרים מיועדים לאלים, הם נענדים במהלך ביקורים במקדשים. כל נערה מקבלת סט של 16 תכשיטים לחתונתה, המסמלים את מחזורי הירח - הם נענדים על הקרסוליים, הבטן, הראש, הידיים, הצוואר, האמות ואפילו על האף. משפחות עשירות יכלו להרשות לעצמן אבנים יקרות ופנינים, ונציגי המעמדות הנמוכים הסתפקו בתכשיטי עץ ואבן. בנוסף לאביזרי גוף, ישנם מספר קישוטים לתדמית שלמה של אישה הודית:
- "אג'נה" היה השם שניתן לצלליות, למסקרה ולאייליינר שנמכרים כיום בחנויות תכשיטים;
- "מהנדי" הוא ציור גוף עם חינה, טקס עממי ידוע בהודו לבנות לפני נישואין;
- "בינדי" היא הנקודה האדומה הידועה לשמצה על המצח, אשר, על פי אמונות הינדיות, פותחת את העין השלישית - הדרך אל תת המודע;
- "סינדור" - קו אדום על הפרידה, פירושו שמעתה והלאה הילדה שייכת למשפחת בעלה.
הודו היא אחת המדינות הבודדות שעדיין דבקה במסורות לא רק באורח החיים, אלא גם בלבוש. ואיך אפשר לסרב לשמלות נהדרות כאלה בגזרה נוחה ותכשיטים בהירים. כמובן, נשים הודיות מודרניות מאמצות יותר ויותר תלבושות מתרבויות של מדינות אחרות, אך מאפיינים לאומיים ממשיכים להימצא בבגדיהן.
וִידֵאוֹ
תַצלוּם
